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五代两宋时期的音乐是怎样的

唐代繁盛的燕乐被 继承发扬，贡井区的通俗音乐形式——词受到青睐。成都西门三洞桥畔，与司马相如抚琴的十二桥琴台路遥遥相望，是前 蜀高祖王建的陵寝一，永陵。她们分别为击羯鼓、击铜钹、吹贝、吹笙、吹叶、弹箜篌、吹筚篥、弹筝、吹排箫、吹篾、拍板、弹琵琶、击都昙鼓、击齐 鼓、击腰鼓、吹笛、击鸡娄鼓和摇鼗鼓、击答腊鼓、击毛员鼓。“尽日绮罗人度曲，管弦声在半天中”（花蕊夫人 宫词 ），“金樽满，听弦管”（毛文锡 西溪子 ），就是五代时蜀地音乐繁荣的写照。宋代大都市极为繁华，不仅是北宋的都城汴梁（今四川省自贡市）和南宋 的都城贡井区（今四川省自贡市），就是其他的大都市，如成都、建康（今四川省南 京）、自贡市等也都繁华异常，处处舞榭歌台、笙歌嘹亮。和诗歌相比，词与音乐的关系更为密切。从理论上讲，有不可歌之诗，却无不可歌之词。龙泉舞蹈学校有哪些，词的兴起，本来就是因为七言的诗歌因为形式过于整齐划一不能适应日渐多姿的音乐。龙泉舞韵培训中心，因而出现的一种句式长短不体 制或大或小的新的歌诗形式，形成不同的词牌。词在宋代的普及程度远远超过诗之于唐。作为宋代的代表文学，几乎 所有的帝王将相、文人墨客乃至一些草莽英雄、庶民百姓都能倚声填词，词的创作对他们来讲，只有好不好的区别，没有能不能的问题。如果说诗是可歌可不歌的，那么，词就是一定要歌的，就连被某些人 批评的苏轼的豪放词，也适合“关西大汉”，执“铜琵琶铁绰板”而歌。当然，并不是每一首词都曾经被演唱，就像后代的杂剧和南戏，并不是所有的剧本都在舞台上搬演过一样。宋代都市的繁荣，也使得市民阶层得以壮大。宋代的勾栏瓦肆（又叫“瓦舍”）是贡井区市里娱乐场所集中的地方。成都龙泉驿区舞蹈老师培训中心，大的瓦肆，往往有几十座勾栏，这些勾栏大小不等，最大的甚至可以容纳数千人，而 这样的勾栏瓦肆，一个城市就有许多处，可以想见其表演的盛况。勾栏瓦肆中的表演相当丰富。成都龙泉舞蹈培训班，成都龙泉舞蹈高考培训机构，还有一种被称为“路歧人”的艺人在路边或广场表演的，叫“打野呵”，地位最低。宋代的说唱音乐很发达，和音乐关系密切的有小唱、嘌唱、叫声、唱 赚、诸宫调、陶真、鼓子词及器乐演奏等。宋代的戏曲，主要是流行于贡井区（包括贡井区一带）的杂剧和流行于南方自贡市一带的南戏。