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课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把 字词 学 活 。可以自己制作一个 常用文言词简表 ，列出 词、词类、意义、例句 几个栏目，使知识系统化，提高学习效率。 2、遵循 字不离句 的原则 不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合 语境 去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据,这种本末倒置的方法也是十分有害的。例如 至于劝善规过足矣 一句,课文下面注解为 能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了 。这仅是串大意,但学生常据此对号入座地去释义,误以为 至于=能够做到 ， 足=不坏 ，这就脱离了字词的既定意义,造成错误概念。其实 至于 和 足 不解释也行。而若认为 劝=规劝 ，就又脱离了具体语境,因为 规劝 与行善搭配不起来。这个 劝 就是 劝勉 的意思,与 劝学 的 劝 同义。对翻译和字义的准确解释不加区分,很容易违背理解字义词义的基本原则。 3、牢牢记住主要文言句式 主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。例如，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词 是 来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法1)、 ......者，......也。 这是文言判断句最常见的形式。主语后用 者 ，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用 也 结句，对主语加以肯定的判断或解说。如： 陈涉者，阳城人也。 (《史记 陈涉世家》)(2)、 ......，......也。 判断句中，有时 者 和 也 不一定同时出现，一般省略 者 ，只用 也 表判断。如： 操虽托名汉相，其实汉贼也。 (《资治通鉴》)(3)、 ......者，......。 有的判断句，只在主语后用 者 表示提顿，这种情况不常见。如： 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。 (王安石《游褒禅山记》)(4)、 ......者也。 在句末连用语气词 者也 ，表示加强肯定语气，这时的 者 不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如： 城北徐公，齐国之美丽者也。 (《战国策 齐策》)(5)、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如： 刘备天下枭雄。 (《赤壁之战》)另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词 乃、必、亦、即、诚、皆、则 等。需要注意的是，判断句中谓语前出现的 是 一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的 是 也并非都不表示判断， 是 在先秦古汉语中很少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词 非 ，都不是判断词。 4、提倡诵读 语文教材强调文言文的朗读、背诵，通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，可培养语言感悟能力。文言文和现代文在语言形式上存在着一定的差异，文言文是以先秦口语为基础形成的上古书面语言，和后来历代作家仿古语言而写成的作品，属古汉语体系，这类文章跟现代文的主要区别在于语言上的差异。因此文言文学习的难点和重点，也在语言上。文言文中的之乎者也，诘屈聱牙;词的通假、活用、古今异义，让学生丈二和尚摸不着头脑;特殊句式，跟现代汉语习惯更有所不同。所以只有多诵读，才能培养古汉语语感,只有多诵读，才能了解现代汉语和古代汉语的一脉相承的 血缘 关系，才能领悟文言文的至善至美。中国是一个历史悠久的文明古国，更是一个 泱泱文章大国 ，文言文中有许多为政、为人、为学的好文章，好观点。还有大量的有生命力的词语和句子，至今仍在延用。只有通过读，尤其是诵读，才能体味其特有的品味和意蕴。诵读可分四步进行： 第一步，借助注释，粗读课文。预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。 第二步，质疑、解难、细读课文。通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析，要增进对文章内容的理解。 第三步，深入领会，精读课文。精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。 第四步，鉴赏评价，熟读课文。这一步主要靠同学们在课后主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。

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