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按照时间顺序依次记述游踪，很容易弄成流水账。诗人手段高明，他象电影摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在读者眼前出现。每一画面，都有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用山石荦确行径微一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的山石，狭窄的山路，都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人，但第二句黄昏到寺蝙蝠飞中的到寺二字，就补写了人，那就是来游的诗人。而且，说第一句没写人，那只是说没有明写；实际上，那山石的荦确和行径的细微，都是主人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭，黄昏之时，才到了山寺。黄昏，是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个蝙蝠飞的镜头，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋，就立刻把诗中主人公和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中。黄昏到寺，当然先得找寺僧安排食宿，所以就出现了主人公升堂的镜头。主人公是来游览的，游兴很浓，升堂之后，立刻退出来坐在堂前的台阶上，欣赏那院子里的花木，芭蕉叶大栀子肥的画面，也就跟着展开。因为下过一场透雨，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美。大和肥，这是很寻常的字眼，但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是用在新雨足的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征，增强了形象的鲜明性，使人情不自禁地要赞美它们。时间在流逝，栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴，夸耀寺里的古壁佛画好，并拿来火把，领客人去观看。这当儿，菜饭已经摆上了，床也铺好了，连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤，宾主感情的融洽，也都得到了形象的体现。疏粝亦足饱我饥一句，图画性当然不够鲜明，但这是必不可少的。它既与结尾的人生如此自可乐，岂必局束为人? 相照应，又说明主人公游山，已经费了很多时间，走了不少路，因而饿得很。总结：这篇诗，极受后人重视，影响深远。苏轼与友人游南溪，解衣濯足，朗诵《山石》，慨然知其所以乐，因而依照原韵，作诗抒怀。他还写过一首七绝：荦确何人似退之，意行无路欲从谁？宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗。诗意、词语，都从《山石》化出。

已经被认知的甲骨文有1000多字，我会七八百个字。一个人看古文字，我不觉得孤独，只须自身看进来了就有乐趣、有收获感。古文上写的大量是勉励你的东西，给你力量。我已经20岁了，目前才去看这些，我都觉得晚了。小黄略带遗憾地说。