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第一，哲学味内在地包含着反思追问的特质和思想的声音。在古希腊文中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。智慧不一样于常识。常识是人类对有限认识的理解与学会，智慧是一种悟，是对无限和永恒的理解和追问。有常识不等于有智慧。一个人可能学富五车，但他不肯定是智慧之人，由于他可能千万次地重复人家的思想，自身却不善考虑，不去探究，不会创造创造。相反，像苏格拉底那样，逢人便说我只知道自身一无所知，倒可能最富智慧，由于他自认无知，所以总在探究真理，总在追问的流程中。常识关注的是现成的答案，现成的公式、定理，而智慧关注的是未知的世界。如果说常识是知其然，那样智慧便是知其所以然。哲学就是知其所以然的学问，在大家最习以为常的地方发现不一般，进行追问，打破砂锅问到底。所以哲学不同于其他课程的最独特的特征就是反思。用冯友兰先生的话说，反思就是对思想的思想，对认识的认识。哲学本身并不排斥人，它所关注的恰恰是人，是使人作为人可以成为人，成为独立的、有自身思想和见解的真正意义上的人，这也是哲学的追问和反思特质的指向。杜威曾经指出，教育要区分两种人：一种是拥有许多常识的人，另一种是睿智的人。前者拥有一大堆间接常识外在的公共经验。后者是机智的，并善于处置他所遇到的各种问题。教育活动的目的应该是培养睿智的人，会独立考虑的人。