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内江戴氏教育艺体文化课托管制辅导提分班总校电话

2021-08-27 16:05:37 阅读:1 来源:戴氏教育
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扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界?而杨柳岸、乌篷船?小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的
磁场。二胡之于江南?恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。只是我们不知那当初的当初?是江南选择了二胡?还是二胡选择了江南。
六朝金粉、王谢侯府的秦淮?有太多的声色犬马?那不是二胡弦线上开放的花?三秋桂子、十里荷花
的钱塘?有太浓的绮丽繁华?那也不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶
肆、谷场这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人?显贵官宦?流浪的二胡注定只是在百姓黎民、
俗子凡夫中开放的花?流淌的画?流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具?潦倒间的支撑。
我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪?我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子?稠密的细雨
婆娑河边的芭蕉的时候?当多情的晚风掸拂台门石桥?散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候?二胡的始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人?它的流浪被无端的浓缩聚集了?被无限地扩散放大了。那叫瞎
子阿炳的人?像一个巫师?二胡遇上了他?从此便再也停不下流浪的步伐。
《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫?我们知道那流浪着的该是一种无奈?《病中吟》的曲调如泪水
缓缓流出?我们知道那流浪着的分明是一种悲凉?《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩?我们知道那流浪着的
更是一种彻骨的沧桑。二胡流浪着一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈。不是二胡的流浪、音乐的流浪?那
样的流浪是一个灵魂的流浪?一方水土的流浪?那样的流浪是一个时代的流浪?一个民族的流浪。
流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵?催放众多流浪的花?瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南?在
青石小弄台门深?乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南?在春草池塘蛙鼓稠?莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南?
类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢?在我的故乡?四岁失明?自幼父母双亡的孙文明?十二
岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南?颠沛流离中?他的二胡声响彻了大半个江南。《流波曲》、《四方
 曲》、《人静心安》?使他由一个民间流浪艺人?走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一
辈子的孙文明?最终还是积劳成疾地客死于异乡上海。从阿炳到孙文明?到江南市肆和乡野里众多生生灭

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课外书籍:语文学习最重要的内容是读书。要学好语文,光读几册教材是远远不够的,必须要大量地阅读课外书籍,从书中获取丰富的精神养料。勤奋读书,必须做到珍惜时间,抓紧分分秒秒。欧阳修善于利用“三上”的时间读书,即“马上、枕上、厕上”,郑板桥读书则利用“舟中、马上、被底”的零星时间读书背诵。古人勤奋读书的精神值得大家学习。

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边塞诗:表现军旅生活的诗作,其主旨或歌颂祖国边塞的大好河山,奇特风光;或抒发对建功立业的渴望和报效祖国的奉献精神;或表现出奋勇杀敌的英雄气概,以身许国的豪情壮志;或表达边关将士对月思乡和家中妻子的离愁别恨;或反映沙场征战的艰辛悲壮、连年征战的残酷、对边疆和平的向往,往往回旋着爱国的主旋律。其风格豪迈旷达、慷慨雄壮。

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